La idea sobre papeles de género también es prominente en el secundo acto de Bernarda Alba. En el acto último, habla sobre la idea de mujeres y su papel como esclavos a sus esposos, y como es su carera (no simplemente un trabajo), a cocinar y hacer cosas solamente para mujeres. En este acto, la énfasis está en las capacidades, o incapacidades de los hombres. Cuando las chicas hablan sobre la historia de la Ponica y su esposo, habla sobre la tentación de sexualidad para los hombres y después de un cierto tiempo después de la boda, los hombres pierden interesa en su mujer y pueden hacer cualquier cosa que quieren. Este idea representa la presencia de patriarca, en cual es una expectación para todas las mujeres a ser fiel a sus esposos, pero lo mismo expectación no es mutuo.
Esta idea de papeles tradicional de la familia son interesante en contra que la presencia de las gitanas que vengan por la noche. Toda la familia de Bernarda Alba esta vestido en ropa de dueto para la pierde de la líder de su familia, el padre. Pero venga las gitanas con ropa colorido que bailan y gritan por la noche, aciones que no son apropiado para las niñas de Bernarda Alba. Las gitanas representan la tentación de sexualidad, de libertad y también de la estropeado de las papeles tradicionales. Es posible que este tentación sea un problema para las chicas, que no están de acuerdo con las creencias de su madre sobre el papel de la mujer.
(Lo siento por poner mi respuesta aqui pero Blogger solo me permite poner comentarios, no 'posts.')
ReplyDeleteEste acto consiste en su mayoría de dialogo, y por eso lo que esta comunicado o no es de mayor importancia. Me intereso el parte en el cual Angustias y Amelia están hablando de como el lio entre Angustias y Pepe el Romano empezó. En realidad no fue nada mágico, sino que Pepe pregunto muy directamente si Angustias le gustaría estar con él a que responda Amelia que “¡A mí me da vergüenza de estas cosas!” Es claro que Amelia puede hablar de tal cosas porque está hablando con su hermana pero no puede hablar con los hombres. En esa época, no es una expectación de las mujeres que pueden hablar de sus propios deseos sino el opuesto—que las mujeres no deben tener deseos sexuales y mucho menos hablar de esos con sus parejas.
El tema parece otra vez cuando dice Magdalena, “y ni nuestros ojos siquiera nos pertenecen.” Es decir, que aunque tienen la apariencia de la libertad, no pueden hacer todo lo que quieren si quieren continuar ser una parte respeta de la sociedad. También creo que los ojos son significantes porque es como aprendemos un gran parte de información nueva y como ellas tienen que quedarse en casa de luto no tienen el poder de ver lo que quieren. Espían a los obreros pasando junto a la casa pero al mismo tiempo La Poncia ordena que las chicas no dejen la ventana abierto mucho porque los hombres pueden empujarla para ver a quien los miran. Entonces hay un poder en la habilidad de ver y no ser vista para las mujeres. Ser vista cuando quiere ser vista es una expresión de deseo, como Adela con su vestido verde, pero ella no tiene nadie a quien puede mostrar su belleza.
Otra importancia de la vista es cuando La Poncia dice a Bernarda que “los hijos son los hijos. Ahora estas ciega” cuando están hablando de porque Martirio escondería el retrato de Pepe de Angustias. Bernarda no quiere pensar en que sus hijas son capacidades de sentir algo romántico por los hombres. Por eso, según La Poncia, es porque Bernarda no permitió a Martirio casarse con Enrique Humanes. Bernard dice que no quería que alguna de sus hijas se casase con un hijo de gañanes porque la única cosa de importancia es el estatus, no el amor.